Fue Gilgamesh el más conocido de todos los héroes de la antigua Mesopotamia.Gilgamesh reinó en Uruk (año 2.700 aproximadamente); mantenía la supremacía interna mesopotámica, triunfando en la pugna militar y política sobre Ur y Kish[1].
A Gilgamesh se le atribuía la construcción del templo de Anu (Eanna).
Corresponde su nombre al rey egipcio Zóser.Su nombre en mesopotamia tenía tres variantes: Gilgamés, Meshkiaggasher y Gilgamesh. Era hijo de Lugalbanda («pequeño gran hombre»), su dios tutelar (que correspondería por homologación de características a Cam, Horus o Utu, respectivamente) y de Ninsun «La fogosa vaca del establo», la sabia, según la versión Asiria., La gran reina que vive en Egalmah Intercede por él ante Shamash. Según la tablilla I del poema de Gilgamesh (texto asirio). Dos terceras partes de su cuerpo son de dios, la otra es de hombre. Su forma es perfecta…Fue parido por Aruru (esposa del dios Marduk y madre del género humano; es la diosa madre de Sumer, exactamente, Ninmah). Fue el quinto rey de la primera dinastía de Uruk. La epopeya de su vida se divulgó en los medios escritos por el año 2.100 a.C., época también en la que se redactaron los primeros escritos sobre el diluvio mesopotámico[2].
Respecto a la epopeya se puede decir, sintéticamente que es la mitificación del dios sol; las doce tabletas aludirían a su nexo zodiacal y astrológico, en un relato sobre la vida y la muerte[3]. Quizás se trate del mítico recorrido solar a través de los doce signos, aludiendo Gilgamesh al dios sol y Enkidu a la luna[4]. Se atisban en sus versos, rasgos del futuro Ulises, así como los trabajos de Hércules.
Pero tal vez sea la idealización del ideal humano de los babilonios[5].Bibliografía consultada: Fundamentos culturales del judaísmo I, historia cultural del Medio oriente, del paleolítico al 1436 a.C)[6]
Ver también: Sumerios y acadios
Este artículo fue re-editado el 21 de septiembre del 2008.
[1] Parece haber sido contemporáneo de Agga, gobernante de Kish.
[2] Todos los escritos respecto a Gilgamesh hacen énfasis en narrar la odisea de un rey que no quería morir (¿quería la vida eterna?).
[3] Geoffrey S. Kirk sostuvo que la epopeya de Gilgamesh tiene como tema el contraste entre la naturaleza, representada por Enkidu, y la cultura, representada por el Gilgamesh.
[4] Para Thorkild Jacobsen, por otra parte, el poema de Gilgamesh contiene una descripción del proceso por el cual los seres humanos maduran, pasan de ser inocentes a ser conscientes de valores más duraderos y reales, aunque menos aparentes. Esto lleva a una interpretación psicoanalítica: el amor de Gilgamesh por Enkidu es como el afecto entre adolescentes por sus compañeros, antes de descubrir el amor de las mujeres.
[5] ¿La amistad duradera más allá de la tumba?
[6] Complementado con :
Gilgamesh. (2008). Encyclopædia Britannica. Ultimate Reference Suite. Chicago: Encyclopædia Britannica.
GIOVANNI PETTINATO (2005), Gilgamesh. ENCYCLOPEDIA OF RELIGION, Second edition. Lindsay Jones, Editor in Chief. 2005. Thomson Gale, a part of The Thomson Corporation.
A Gilgamesh se le atribuía la construcción del templo de Anu (Eanna).
Corresponde su nombre al rey egipcio Zóser.Su nombre en mesopotamia tenía tres variantes: Gilgamés, Meshkiaggasher y Gilgamesh. Era hijo de Lugalbanda («pequeño gran hombre»), su dios tutelar (que correspondería por homologación de características a Cam, Horus o Utu, respectivamente) y de Ninsun «La fogosa vaca del establo», la sabia, según la versión Asiria., La gran reina que vive en Egalmah Intercede por él ante Shamash. Según la tablilla I del poema de Gilgamesh (texto asirio). Dos terceras partes de su cuerpo son de dios, la otra es de hombre. Su forma es perfecta…Fue parido por Aruru (esposa del dios Marduk y madre del género humano; es la diosa madre de Sumer, exactamente, Ninmah). Fue el quinto rey de la primera dinastía de Uruk. La epopeya de su vida se divulgó en los medios escritos por el año 2.100 a.C., época también en la que se redactaron los primeros escritos sobre el diluvio mesopotámico[2].
Respecto a la epopeya se puede decir, sintéticamente que es la mitificación del dios sol; las doce tabletas aludirían a su nexo zodiacal y astrológico, en un relato sobre la vida y la muerte[3]. Quizás se trate del mítico recorrido solar a través de los doce signos, aludiendo Gilgamesh al dios sol y Enkidu a la luna[4]. Se atisban en sus versos, rasgos del futuro Ulises, así como los trabajos de Hércules.
Pero tal vez sea la idealización del ideal humano de los babilonios[5].Bibliografía consultada: Fundamentos culturales del judaísmo I, historia cultural del Medio oriente, del paleolítico al 1436 a.C)[6]
Ver también: Sumerios y acadios
Este artículo fue re-editado el 21 de septiembre del 2008.
[1] Parece haber sido contemporáneo de Agga, gobernante de Kish.
[2] Todos los escritos respecto a Gilgamesh hacen énfasis en narrar la odisea de un rey que no quería morir (¿quería la vida eterna?).
[3] Geoffrey S. Kirk sostuvo que la epopeya de Gilgamesh tiene como tema el contraste entre la naturaleza, representada por Enkidu, y la cultura, representada por el Gilgamesh.
[4] Para Thorkild Jacobsen, por otra parte, el poema de Gilgamesh contiene una descripción del proceso por el cual los seres humanos maduran, pasan de ser inocentes a ser conscientes de valores más duraderos y reales, aunque menos aparentes. Esto lleva a una interpretación psicoanalítica: el amor de Gilgamesh por Enkidu es como el afecto entre adolescentes por sus compañeros, antes de descubrir el amor de las mujeres.
[5] ¿La amistad duradera más allá de la tumba?
[6] Complementado con :
Gilgamesh. (2008). Encyclopædia Britannica. Ultimate Reference Suite. Chicago: Encyclopædia Britannica.
GIOVANNI PETTINATO (2005), Gilgamesh. ENCYCLOPEDIA OF RELIGION, Second edition. Lindsay Jones, Editor in Chief. 2005. Thomson Gale, a part of The Thomson Corporation.
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